Model Muslimah Life Style Versus ‘Bugil’ Life Style


Islamisches Modemagazin Ala

Kini semarak Majalah muslimah di Turki untuk membantu wanita Muslim mengikuti gaya fashion terbaru sekaligus menjaga ajaran Islam mereka semakin bersinar.

“Cosmopolitan, Elle, Vogue, Marie Claire, itu semua berbicara tentang seks dan bagaimana caranya wanita bertelanjang,” kata Ibrahim Burak Birer, 31 tahun , ia  memulai penerbitan majalah fashion Muslimah tersebut , berbicara kepada  majalah Daily Mail.

Ia kecewa dengan banyaknya gambar bugil di majalah fashion yang beredar di negeri muslim, Birer memutuskan untuk membuat sebuah majalah tandingan dan siap bertarung dengan konsep sekuler yang menghubungkan model  fashion dengan ‘ketelanjangan’.

Dengan temannya, Mehmet Volkan Atay, 32 tahun, mereka  menciptakan majalah Muslimah ‘Ala’ , sebuah majalah  fashion Muslimah. Nama majalah, yang berasal dari era kekhalifahan Ottoman, yang berarti “yang paling indah  dari yang indah.”

Majalah mode ini digambarkan oleh majalah Jerman Radikal kanan sebagai “Vogue yang Berjilbab”.

Hijab,  pakaian muslimah wajib dalam Islam, selalu menjadi isu yang sangat krusial di Turki modern, di tengah tekanan oposisi elit sekuler, termasuk jenderal, hakim dan rektor universitas.

Jilbab masih dilarang di gedung-gedung publik, universitas, sekolah dan gedung-gedung pemerintah di Turki setelah kudeta militer tahun 1980.

Pernah pada tahun 2007, Emine Erdogan, istri Perdana Menteri Recep Tayyip Erdogan, telah dilarang memasuki sebuah rumah sakit militer karena ia  menolak untuk melepas jilbabnya.

Ahamdulillah pada bulan September 2010, Dewan Pendidikan Tinggi memerintahkan Universitas Istanbul, salah satu universitas terbesar, untuk mengakhiri larangan jilbab. Aturan baru ini merembet ke hampir semua universitas di Turki.

Untuk Birer, majalah ini membantu wanita Muslim mengambil pakaian yang syar’I dan modis sambil meningkatkan iman mereka.

“Kami tidak memiliki pengalaman dengan majalah sebelum itu. Kita mencoba saja memasarkan konsep ini, “kata Atay kepada  SpiegelOnline.

Dengan baru hanya 6 ediisi,  majalah ini telah begitu sukses dan sirkulasi oplah meningkat beberapa kali.

Saat ini, kami memiliki sirkulasi 30.000 eksemplar  , dan sekitar 5.000 eksemplar dikirim ke luar negeri.

“Bila ada keyakinan iman, secara otomatis akan ada gaya hidup Muslim,” jelas Atay.

Dalam suasana perubahan di Turki menuju Islami, maka pemakaian jilbab pun semakin banyak , majalah fashion untuk wanita berkerudung menjadi model yang digemari masyarakat Turki.

“Kami tidak percaya bahwa perempuan muslimah harus mengasingkan diri,” kata Atay. “Bahkan wanita bercadar pun memiliki hak untuk berbusana indah.” Tutupnya.

sumber :

http://www.eramuslim.com/akhwat/muslimah/model-muslimah-life-style-versus-keterlanjangan.htm

Ternyata Yahudi dan Eropa Ikuti Sunnah Nabi Muhammad SAW


1 1

Licik  sungguh yahudi dan barat memperdayakan kita umat Islam, dengan medianya untuk membuat opini yang berbeda dengan manfaatnya. Mereka menganjurkan dengan produk dan advertorialnya dan menyuruh kita minum susu sapi bubuk buatan mereka, tapi mereka sendiri minum susu kambing, mereka minum apa yang diminum oleh Nabi kita Muhammad SAW.

Mengapa kita tidak ikut nabi kita, kita ikuti saja rayuan orang yahudi itu tapi ternyata mereka mengikuti apa yang nabi kita makan dan minum.

“Berwaspadalah terhadap syaitan demi keselamatan agama. Mereka   telah berputus asa untuk menyesatkan umat bertauhid  dalam perkara-perkara besar, maka berjaga-jagalah supaya kita tidak mengikutnya dalam perkara-perkara kecil”

Antara ‘Isu’ yang  mereka gembar gemborkan dan telah dijadikan ikutan oleh kebanyakan dari kita, beberapa hal kecil  yang mereka anggap berhasil dikalangan umat Islam adalah sebagai berikut :

1. Kita diajar dalam buku biologi, dalam buku gizi makanan (kajian dan terbitan dari ilmuan barat) bahwa kalau ingin dapatkan vitamin B dan kalau ingin tambah darah kita sebaiknya banyak memakan hati hewan dan hati ayam . Tetapi sebenarnya Nabi kita tidak pernah menganjurkan  memakan organ dalam. Apakah kita ingin ikuti apa yang dianjurkan  orang barat yang tidak beriman atau  mengikuti ajaran Nabi kita? . Tahukah sebenarnya makan hati hewan/ayam dampaknya bisa  melembabkan otak kita sebab hati merupakan organ dimana semua toksin/racun akan dikumpulkan dan dinetralkan. Jadi, kepekatan toksin/racun berkadar tinggi ada di hati hewan/ayam tersebut. Bila kita konsumsi hati tersebut otomatis kita konsumsi juga toksinnya maka dampaknya lembablah otak umat Islam sebab begitu percayanya dengan  buku sains keluaran barat kafir ini.

2. Kita diajarkan dalam sains bahwa kopi tidak bagus untuk kesehatan. Namun sebenarnya kopi adalah salah satu minuman kegemaran Nabi kita selain susu dan madu. Coba lihat orang orang Yahudi, mereka penggemar minum kopi. Profesor di UK , terutama yang Yahudi, dihadapannya selalu ada segelas kopi di tangan mereka.

3. Kita diajar jangan terlalu banyak memakan kambing karena tingginya kolesterol, namun kambing juga adalah makanan Nabi kita. Seolah-olah buku sains ingin merendahkan makanan Nabi kita. Sebenarnya daging kambing adalah daging paling rendah kolesterol.

4. Kita diajar bahawa makan Fast Food  adalah bagus, cepat dan instan,  namun sebenarnya Fast Food asal AS adalah makanan yang sangat tinggi kandungan MSG dan kolesterolnya serta paling banyak lemak jenuhnya.

5. Para kafir ini juga menggalakkan dan mengiklankan bahwa  minum dan makan makanan yang instan dan dibuat kesan modern , contohnya minuman soda berbagai merk . Minuman soda itu sangatlah beracun dan sangat tidak bagus untuk kesehatan (gula tinggi, berasam, pH dalam lingkungan 3.5, ada racun tersembunyi di kandungannya) . Dan kita ketagihan dengan makanan dan minumaan tersebut.IRONIS !

sumber : http://www.eramuslim.com/konsultasi/sehat/ternyata-mereka-ikuti-sunnah-nabi-muhammad-saw.htm

MENGENAL PENYAKIT DADA CEKUNG ATAU DADA BURUNG (Pectus Exacavatum)


Deskripsi
Pectus excavatum adalah suatu kondisi di mana tulang dada anak cekung ke dalam. Kondisi ini juga disebut dada cekung. Pectus excavatum terjadi pada sekitar 1 dalam 400 kelahiran. Sekdar pengetahuan, pectus excavatum lebih sering terjadi pada anak laki-laki daripada perempuan. Pectus excavatum yang parah dapat mengganggu fungsi hati dan paru-paru anak-anak. Terkadang pectus excavatum dapat membuat anak tidak percaya diri dengan penampilan mereka.Tanda dan Gejala
Walaupun tekanan tulang dada sering terlihat tak lama setelah kelahiran, sebagian besar anak-anak dengan tidak pectus excavatum mulai mengalami gejala sampai awal masa remaja. Tanda dan gejala antara lain:
* Jantung berdebar
* Infeksi pernafasan
* Desah atau batuk
* Kelelahan

Perawatan
Pectus pembedahan excavatum dapat diperbaiki dengan operasi. Namun dokter belum menemunakan apakah operasi dapat meningkatkan fungsi jantung dan paru-paru. Hanya saja kebanyakan orang yang telah dioperasi meningkatkan kepercayaan diri dan memudahkan mereka berolahraga.

Sumber: medlineplus dan mayoclinic.

Qushair, ajang pertempuran besar antara Jabhah Nushrah dan milisi Syiah Hizbullah Lebanon


HOMS (Arrahmah.com) – Pengerahan lebih dari 5000 anggota milisi Syiah Hizbullah Lebanon untuk menyerang kota Qushair di propinsi Homs, Suriah telah mengundang konflik lebih luas di Suriah dan Lebanon. Selama dua pekan terakhir desa-desa di sekitar kota Qushair menjadi medan pertempuran sengit mujahidin Islam dan mujahidin FSA melawan milisi Syiah Hizbullah dan pesawat tempur rezim Nushairiyah Suriah.

Salah satu alasan utama serangan besar-besaran milisi Syiah Hizbullah Lebanon ke kota Qushair adalah letak strategis kota tersebut. Kota Qushair terletak di perbatasan Lebanon dan Suriah. Ia merupakan jalur utama suplay senjata, amunisi dan personil militer dari Lebanon dan Iran untuk Bashar Asad di Damaskus. Selama beberapa bulan terakhir suplay militer dari Lebanon dan Iran untuk rezim Bashar terputus karena kota Qushair dan beberapa kota utama lainnya di propinsi Homs berada dalam kekuasaan mujahidin Islam dan mujahidin FSA.

Suatu fakta yang menarik adalah peranan penting yang dimainkan oleh kelompok jihad Islam terbesar dan terkuat di Suriah, Jabhah Nushrah, di propinsi Homs secara umum dan kota Qushair secara khusus.

Pasukan rezim Nushairiyah Suriah, milisi Syiah Shabihah dan milisi Syiah Hizbullah Lebanon selama lebih dari enam bulan telah melakukan pengepungan ketat dan bombardir massif terhadap desa-desa dan kota-kota di seluruh wilayah propinsi Homs. Pesawat tempur, helikopter tempur, tank, meriam dan senapan mesin berat tak henti-hentinya membombardir Homs.

Tiadanya persenjataan dan amunisi yang memadai memaksa seluruh mujahidin FSA untuk mundur dari desa-desa dan kota-kota di propinsi Homs. Jatuhnya sebagian desa dan kota ke tangan pasukan rezim Nushairiyah Suriah dan milisi-milisi Syiah pendukungnya menjadi awal bencana yang lebih mengerikan dari sekedar pengepungan dan bombardir massif selama enam bulan lebih tersebut. Pasukan rezim Nushairiyah Suriah dan milisi-milisi Syiah pendukungnya melakukan pembantaian-pembantaian massal yang menewaskan ribuan warga sipil muslim di Dier Baklabah, Hashawiyah, Baba Amru dan wilayah-wilayah lain di Homs yang berhasil mereka rebut. 

Penduduk muslim Homs dan muslim Suriah secara umum telah menangkap misi pasukan Bashar Asad dan milisi-milisi Syiah pendukungnya untuk merebut sepenuhnya propinsi Homs dan mendirikan negara Nushairiyah baru, dengan Homs sebagai titik tolaknya. Hal itu mendorong kecemasan luar biasa masyarakat muslim Suriah secara umum.

Dunia internasional mendiamkan saja pembantaian-pembantaian keji terhadap ribuan warga sipil muslim sunni di Homs oleh pasukan rezim Nushairiyah Suriah dan milisi-milisi Syiah pendukungnya. Lembaga-lembaga bantuan medis dan kemanusiaan dihalang-halangi oleh pasukan rezim Nushairiyah Suriah dan milisi-milisi Syiah pendukungnya untuk melakukan tugas kemanusiaan di propinsi Homs.

Tiada pilihan bagi tokoh-tokoh masyarakat dan para pemuda pejuang di propinsi Homs selain menyerukan kepada Jabhah Nushrah, kelompok jihad yang paling ditakuti oleh pasukan rezim Nushairiyah Suriah dan milisi-milisi Syiah pendukungnya, untuk masuk ke propinsi Homs dan menghadang kebiadaban pasukan rezim Nushairiyah Suriah dan milisi-milisi Syiah pendukungnya.

Jabhah Nushrah merubah perimbangan kekuatan di Homs

Jabhah Nushrah saat itu masih fokus dalam pertempuran-pertempuran besar di propinsi Aleppo, Idlib, Dier Ezzur dan Damaskus. Propinsi Aleppo merupakan propinsi pertama yang sebagian besar wilayahnya telah berhasil direbut oleh mujahidin Islam dan mujahidin FSA dari tangan pasukan rezim Nushairiyah Suriah dan milisi Syiah Shabihah.

Di propinsi Idlib, kota strategis Ma’arah Nukman dan beberapa kota lainnya berhasil direbut oleh mujahidin Islam dan mujahidin FSA. Di propinsi Dier Ezzur, mujahidin juga merebut beberapa kota penting sampai wilayah perbatasan Suriah-Irak. Sementara di propinsi Damaskus dan Pinggiran Damaskus, mujahidin mengencangkan pengepungan terhadap rezim Nushairiyah Suriah.  

Dalam kondisi tersebut seruan genting ditujukan oleh penduduk muslim Homs kepada Jabhah Nushrah. Seruan itu langsung mendapat sambutan dari Jabhah Nushrah. Satu per satu kesatuan-kesatuan dalam kelompok Jabhah Nushrah mulai menyelusup dan masuk ke propinsi Homs. Mereka berkoordinasi dengan penduduk desa-desa dan kota-kota dalam propinsi yang telah terisolasi selama lebih dari enam bulan tersebut.

Skala pertempuran melawan perjalanan pasukan rezim Nushairiyah Suriah dan milisi Syiah Shabihah mulai meningkat pesat di Homs. Serangan demi serangan Jabhah Nushrah dan para pemuda pejuang Homs tidak saja mulai menghambat pergerakan maju pasukan rezim Nushairiyah Suriah dan milisi Syiah Shabihah. Serangan-serangan balasan Jabhah Nushrah dan penduduk Homs bahkan mulai membuat pasukan rezim Nushairiyah Suriah dan milisi Syiah Shabihah mengalami kerugian-kerugian besar.

Perimbangan kekuatan di Homs mulai berubah sejak Jabhah Nushrah masuk ke propinsi itu dan mampu berkoordinasi secara baik dengan penduduk muslim Homs. Jabhah Nushrah pun mulai mengeluarkan senjata andalan yang selama ini sangat ditakuti oleh pasukan rezim Nushairiyah Suriah dan milisi Syiah Shabihah; serangan bom syahid dan ranjau darat.

Di propinsi Homs, Jabhah Nushrah tercatat melakukan beberapa serangan bom syahid yang betul-betul menimbulkan kerugian jiwa dan materi yang sangat besar di pihak pasukan rezim Nushairiyah Suriah dan milisi Syiah Shabihah. Dari sekian banyak serangan bom syahid tersebut, di antaranya yang telah didokumentasikan dalam bentuk video dan dipublikasikan secara luas adalah:

1. Serangan bom syahid terhadap markas militer Syarkas di kota Qushair

Pada bulan Februari 2013 M Yayasan Media Al-Manarah Al-Baidha’, sayap media mujahidin Jabhah Nushrah, merilis serial ke-9 video Bidayatun Nihayah (awal keruntuhan rezim Nushairiyah Suriah). Video Bidayatun Nihayah 9 berdurasi 6 menit dan mendokumentasikan operasi bom syahid yang menghancurkan markas militer pasukan Nushairiyah di kota Al-Qushair, propinsi Homs.

Mujahidin Jabhah Nushrah melakukan serangan bom syahid terhadap markas militer rezim Suriah di Syarkas, kota Al-Qushair pada Sabtu (1/12/2012). Markas militer itu hancur lebur terkena ledakan bom. Tidak ada seorang pun tentara rezim Nushairiyah Suriah yang selamat dalam serangan heroik tersebut, sebab pasca ledakan tersebut mujahidin Brigade Al-Barra’ FSA menembak mati semua tentara yang lolos dari ledakan bom tersebut.

Kehancuran markas militer Syarkas dan tewasnya seluruh tentara rezim Nushairiyah dalam markas tersebut merupakan hasil operasi jihad yang sangat gemilang. Penduduk muslim kota Al-Qushair menyambut kesuksesan operasi jihad tersebut dengan mengadakan pawai kemenangan di jalan raya kota Al-Qushair. Mereka meluapkan kegembiraan mereka dan mengelu-elukan mujahidin Jabhah Nushrah dan Brigade Al-Barra’.

2. Serangan bom syahid berkekuatan 20 ton bom terhadap markas militer Masytal di kota Qushair

Sebagai pembalasan atas pembantaian penduduk Dier Ba’labah dan Hashawiyah oleh pasukan rezim Nushairiyah Suriah, mujahidin Jabhah Nushrah melakukan serangan bom syahid terhadap pangkalan militer Masytal di kota Al-Qushair, Homs. Tidak tanggung-tanggung, serangan syahid pada Rabu (21/1/2013) itu menggunakan truk yang mengangkut 20 ton bom! Ini merupakan serangan bom syahid terbesar dalam sejarah jihad di Suriah.

Dalam pernyataan resminya, Jabhah Nushrah menyatakan bahwa operasi serangan yang sangat sukses itu merupakan hasil koordinasi antara Jabhah Nushrah dengan mujahidin Brigade al-Faruq al-Mustaqillah dan mujahidin Brigade Asybal al-Aqidah. Dua kelompok tersebut adalah kelompok jihad yang beranggotakan penduduk lokal Homs.

Pada bulan Maret 2013 M, Yayasan Media Al-Manarah Al-Baidha’, sayap media mujahidin Jabhah Nushrah, merilis video operasi bom syahid terbesar tersebut dalam serial ke-10 video Bidayatun Nihayah (awal keruntuhan rezim Nushairiyah Suriah). Video Bidayatun Nihayah 10 berdurasi 12 menit.

Qushair, ajang balas dendam milisi Syiah Hizbullah terhadap Jabhah Nushrah?

Menarik untuk dicatat, Jabhah Nushrah melakukan dua serangan syahid dengan bom skala besar tersebut tepat di kota Qushair. Markas-markas militer pasukan rezim Nushairiyah Suriah dan milisi Syiah pendukungnya di kota ini benar-benar hancur lebur oleh serangan-serangan bom syahid Jabhah Nushrah.

Sebagian besar tentara rezim Nushairiyah Suriah dan milisi-milisi Syiah di kota strategis ini telah tewas oleh serangan bom syahid, yang dilengkapi dengan serangan-serangan susulan oleh kelompok-kelompok mujahidin penduduk Homs.

Jabhah Nushrah telah berhasil meruntuhkan moral pasukan rezim Nushairiyah Suriah dan milisi-milisi Syiah pendukungnya. Jabhah Nushrah telah meningkatkan semangat jihad dan kepercayaan diri kelompok-kelompok jihad yang berasal dari relawan penduduk Homs. Jabhah Nushrah telah membukakan jalan bagi kelompok-kelompok mujahidin Islam dan mujahidin FSA lainnya untuk kembali memasuki Homs. Jumlah mujahidin di desa-desa dan kota-kota dalam propinsi Homs mengalami peningkatan.

Hal itu berefek positif bagi pihak mujahidin Suriah. Mereka semakin gencar menghadang serangan-serangan pasukan rezim Nushairiyah Suriah dan milisi-milisi Syiah pendukungnya. Bahkan, kota Qushair dan beberapa kota lainnya berhasil “dibersihkan” dari pasukan rezim Nushairiyah Suriah dan milisi-milisi Syiah pendukungnya.

Tidak mengherankan apabila selama dua pekan terakhir ini pasukan rezim Nushairiyah Suriah dan milisi Syiah Hizbullah Lebanon mengerahkan kemampuannya secara besar-besaran untuk merebut kembali kota Qushair. Di satu sisi, mereka harus merampas kembali kota Qushair dari tangan mujahidin Suriah guna mengamankan jalur darat suplay militer dari Lebanon ke untuk rezim Bashar Asad di Damaskus.

Di sisi lain, milisi Syiah Hizbullah dan pasukan rezim Nushairiyah hendak membalaskan dendam atas kekalahan pahit yang mereka alami dari Jabhah Nushrah dan kelompok-kelompok mujahidin Homs lainnya. Bombardir massif pesawat tempur rezim Nushairiyah Suriah menjadi senjata andalan guna membuka jalan milisi Syiah Hizbullah Lebanon. Tak tanggung-tanggung, milisi Syiah Hizbullah Lebanon lebih dari 5000 anggotanya untuk berperang di kota Qushair.

Mujahidin sunni membendung invasi milisi Syiah Hizbullah

Secara terang-terangan, Hasan Nashrullah pemimpin umum milisi Syiah Hizbullah Lebanon beberapa hari yang lalu melalui salah satu stasiun TV Lebanon mengakui keterlibatan milisinya dalam perang di Suriah. Langkah militernya itu dibiarkan saja oleh pemerintah Lebanon dan militer Lebanon, yang dalam banyak hal tidak terlepas dari tekanan rezim Nushairiyah Suriah dan rezim Syiah Iran.

Intervensi militer milisi Syiah Hizbullah Lebanon secara terang-terangan di kota Qushair secara khusus dan wilayah Suriah lainnya secara umum, nampaknya tidak akan mulus begitu saja. Jabhah Nushrah dan mujahidin Suriah telah menghadang serangan besar-besaran tersebut. Dan kini, para pemuda muslim sunni Lebanon pun telah menyeberang ke kota Qushair. Bersama ulama besar Lebanon dari kota Shaida, Syaikh Ahmad al-Asir, mereka berjihad bersama mujahidin Suriah di front pertempuran kota Qushair. Jika milisi Syiah Hizbullah Lebanon mengklaim berperang untuk membela kaum Syiah Lebanon di Qushair. Maka mujahidin sunni Lebanon pun menyatakan berperang untuk membela kaum muslim sunni Lebanon di Qushair.

Perang besar telah terjadi di kota Qushair selama dua pekan terakhir. Pada akhirnya, perjalanan waktulah yang akan menampakkan kepada dunia internasional hasil dari pertempuran besar di kota Qushair tersebut. Semoga Allah memberikan kemenangan kepada mujahidin Suriah dan menghancurkan milisi Syiah Hizbullah Lebanon di kota Qushair dan kota-kota lainnya. Aamiin.

(muhibalmajdi/arrahmah.com)

Posted from WordPress for BlackBerry.

ASAL USUL SUKU MINANG


Berdasarkan hasil penelitian ahli sejarah, bahwa kedatangan bangsa Minangkabau adalah pada zaman perungggu atau logam pada tahun 500 SM, dimana terjadinya perpindahan penduduk dari daratan Asia Selatan ke Nusantara, penduduk ini berkebudayaan perunggu (dongson) karena pusat kebudayaan Perunggu tersebut berada di Dongson wilayah Tonkin China.

Berbeda dengan ras proto melayu bermigrasi ke Nusantara tahun 2000-2500 SM (belumn mengenal logam) zaman batu tengan (mesolithic) tahun 5000-1000 SM tahun silam masuknya arus penduduk dan kebudayaan dari Asia.

Madelaini Colani,ahli sejarah Perancis mengemukakan pusat Mesolithic di pegununugan bascon di wilayah Tonkin (ras papua melanosoid)percampuran ras ini dengan ras austronesia, ras austronesia membawa kebudayaan Neolithic.

Pada zaman Mesolithic masuk ke pantai Sumatera ras weda dan ras negrito kedua ras ini telah ada sebelun ras melayu datang. Inilah sisa – sisa yang tak mau bercampur mereka menjadi orang kubu,talang mamak dan berkelana di hutan,bahasa Minang menyebutkan urang nan bajawikan raso,baatokan sikai,badindiang bamo kayu Prof.Drs Sukarno (ahli purbakala) orang minang kabau datang dari India belakang pada saat kedatangan rombongan ke 2 dan orang Minangkabau adalah ras melayu muda (dentra melayu).

Asal Usul Kata Melayu dan Minangkabau

Prof.Dr.Husain Naimar, guru besar antropologi Universitas Madras menerangkan bahwa kata melayu berasal dari bahasa Tamil.Malai berarti gunung, malaiur adalah suatu suku bangsa pegunungan dan sebutan malaiur fonetis menjadi melayu. Penduduk sebelah pesisir selatan pegunungan Dekkan adalah orang malabar,orang minangkabau menyebutnya malabari. Malayalam adalah bahasa yang dipergunakan oleh suku bangsa dravida yang mendiami pegunungan. Di minangkabau menurut penelitian Prof.Husein Naimar banyak terdapat kata-kata tamil dan sanskerta hal ini membuktikan adanya hubungan sejarah antara Minangkabau dan Malabar.

Di Malabar pun sistem masyarakatnya juga menurut garis keibuan dan pusako tinggi turun dari mamak ke kemanakan. Prof. Yean quisiner dari salah satu universitas di Pris meneliti ke minangkabau , mendaptkan adanya hubungan antara Minangkabau dengan Burma, Muangthai,Kamboja dan Vietnam bukti adanya hubungan terlihat dari kata pagaruyung paga (suku matriakat seprti juga dijumpai pada suku khazi, malabar dan lainnya) “ru” artinya pusat “yung” (danyun)artinya kerapatan, jadi Pagaruyung dapat diartikan pusat kerapatan suku yang menganut sistem keibuan durian ditakuak rajo adalah perobahan fonetik dari durum patakai raya.

Du : kata bilangan dua/seluruhnya
Rum : kerekel/pasir
Pataka : dataran pantai
Raya : luas/besar

Masa sejarah digolongkan kepada masa setelah adanya tulisan pada benda peninggaklan sejarah seprti prasati, candi dan sebagainya, masa sejarah tidak sama untuk setiap suku bangsa contoh misalnya bangsa Mesir memulai masa sejarahnya setelah 4000 SM, bangsa India 3000 SM dan Indonesia 400 SM., 500-300 SM dari India selatan mereka mengarungi samudera memasuki pantai timur Sumatera antara lain Muara Kampar bersama dengan itu suku bangsa dari Birma, Kamboja, Vietnam melalui lembah sungai Irawali.

Perpindahan ini berjalan bertahun-tahun bahkan berabad-abad dua kelompok ini sama-sama mempunyai ikatan matrilinear ada kelompok yang mencari aliran sungai pada saat perpindahan ini apa yang terjadi di belahan dunia yang sudah lama memasuki zaman logam antara lain dapat kita jelaskan sebagai berikut :

India berkembang agama budha yang dibawa Sidharta Gautama (563-483 SM). Gautama adalah putera Raja Sudhodana dari kerajaan Kavilawastu yang wilayahnya meliputi Nepal, Bhutan dan Sikkin, 1600 SM di India sudah pula berkembang agama Hindu (mahabratha). China di kala itu dikuasai Dinasti Chou tahun 1050-256 SM waktu itu hidup filosof Konfutse, Laotse dan Mengtse

Kedua daerah itu adalah tempat turunnya ras dentro malayutermasuk Minangkabau, dapat dipastikan gelombang 2 yang datang 500-400 SM beragama Budha dan Hindu, dilihat secara kontekstual kemungkinan mereka yang turun dari Burma, Kamboja dan Thailand sebagai embrio suku besar melayu di Minangkabau (suku melayu di Minangkabau adalah Melayu, Bendang, Kampai, Mandahiling dan Panai) dan mereka yang datang dari India Selatan (pantai timur) adalah embrio suku Jambak, Pitopang, Salokutiannyia, Bulukasok dan Banuhampu atau sebaliknya namun kedua kelompok ini disbut sebagai Melayu Continental.

Dalam rentang waktu 500-400 SM itu mereka telah membentuk kekuasaan budaya seperti raja gunung dan raja sungai agama Budha sudah dikembangkan pada saat itu kemungkinan saja pada periode ini mereka sudah sampai ke hulu Batang Kampar, hulu Batang Rokan, hulu Batanghari dan hulu sungai lainnya.

Situasi kehidupan masyarakat waktu itu hidup dengan berdagang, sawah dan mulai berkembang pertambangan emas dan hasil hutan lainnya, ada yang berpendapat sudah ada terbentuk nagari sumkayam atau nagari Minangkabau sekarang tetapi akhirnya dibantah oleh karena konsep nagari baru muncul setelah rombongan kedua datang ke Minangkabau.
Ada pertanyaan dengan apa mereka menyelusuri dataran tinggi Minagkabau jawabannya adalah dengan kerbau oleh karena agama yang dianutnya perlu menyayangi binatang kerbau,gajah, lembu , sehingga dari kerbau ini mereka dapat mengembangkannya permainan rakyat melalui adu kerbau. Dr Nooteboom memperkuat alasan tentang kegiatan berlayar yang dimiliki oleh ahli Yunani zaman purba Strabo dan Pilinius bukanlah Srilangka akan tetapi adalah Sumatera atas dasar itu Dr Nooteboom(pengikut zulkarnain) ketika ia berlabuh di India berarti sudah ada hubungan Minangkabau dengan India berkenaan waktunya adalah 336 SM

Asal-usul Nama Minangkabau :
a. Drs Zuhir Usman bahwa di dalam hikayat raja-raja Pasai Minagkbau diartikan menang
adu kerbau
b. Hal ini mendapat bantahan dari Prof.Dr. Purbacaraka hal ini bersifat legenda
beliau mengatakan bahwa Minagkabau berasal dari Minangtamwan artinya pertemuan dua
muara sungai.
c. Prof Van de Tuuk menerangkan bahwa Minangkabau asalnya dari Pinang Khabu yang
artinya tanah asal
d. Prof Dr Husein Naimar menyatakan bahwa Minagkabau adalah perubahan fonetik dari
menonkhabu bahsa tamil yang artinya tanah pangkal

sumber : http://sejarahtukmasadepan.blogspot.com/2012/01/asal-suku-minang.html

Menyalurkan Syahwat Kepada Istri Adalah Pahala


Saudaraku, Islam merupakan ajaran yang sangat memperhatikan fitrah manusia. Islam di satu sisi mendorong penganutnya untuk berlomba dalam menggapai derajat ideal seorang muttaqin namun pada sisi lain tidak mengabaikan sisi manusiawi dirinya. Tidak ada sistem kerahiban di dalam Islam dimana seseorang dituntut untuk hanya beribadah kepada Allah sepanjang waktu sehingga bilamana ia lapar, haus atau mempunyai kebutuhan manusiawi lainnya maka ia diharuskan untuk mengabaikannya alias dilarang untuk mempedulikannya apalagi memenuhinya.

Bahkan di dalam sebuah ayat Al-Qur’an Allah memberitahu kita akan hadirnya aneka syahawaat (hasrat duniawi) di dalam diri manusia. Dan hendaknya aneka syahawaat tersebut disikapi secara benar, bukan diabaikan atau dinafikan.

زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاءِ وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنْطَرَةِ

مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالْأَنْعَامِ وَالْحَرْثِ

ذَلِكَ مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَاللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الْمَآَبِ

”Dijadikan indah pada (pandangan) manusia kecintaan kepada apa-apa yang diingini, yaitu: wanita-wanita, anak-anak, harta yang banyak dari jenis emas, perak, kuda pilihan, binatang-binatang ternak dan sawah ladang. Itulah kesenangan hidup di dunia dan di sisi Allah-lah tempat kembali yang baik (surga).” (QS Ali Imran ayat 14)

Pada ayat di atas jelas Allah katakan bahwa segenap jenis hasrat duniawi tersebut merupakan kesenangan hidup di dunia bagi manusia. Namun di dalam ayat itu pula Allah mengingatkan orang-orang beriman agar selalu menyadari bahwa di sisi Allah ada tempat kembali yang lebih baik, yakni surga di akhirat kelak. Surga merupakan kenikmatan hakiki dan abadi yang Allah janjikan dan sediakan hanya bagi orang-orang yang beriman dan bertaqwa kepadaNya.

وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ

عَرْضُهَا السَّمَوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ

”Dan bersegeralah kamu kepada ampunan dari Tuhanmu dan kepada surga yang luasnya seluas langit dan bumi yang disediakan untuk orang-orang yang bertakwa.” (QS Ali Imran ayat 133)

Seorang yang beriman sangat dikondisikan oleh ajaran Islam untuk memiliki semangat berkompetisi dalam mengejar keberuntungan di akhirat. Namun itu tidak berarti bahwa ia samasekali tidak diperkenankan menikmati kesenangan duniawi. Hanya saja ia selalu perlu mengingat bahwa kesenangan dunia tidak seberapa dibandingkan dengan kesenangan di akhirat. Sehingga dalam sebuah hadits Nabi Muhammad shollallahu ’alaih wa sallam menggambarkan betapa hinanya dunia ini. Betapa tidak bergunanya kebanyakan aktifitas manusia di dunia ini, kecuali beberapa jenis tertentu:

أَلَا إِنَّ الدُّنْيَا مَلْعُونَةٌ مَلْعُونٌ مَا فِيهَا إِلَّا

ذِكْرُ اللَّهِ وَمَا وَالَاهُ وَعَالِمٌ أَوْ مُتَعَلِّمٌ

“Ketahuilah, sesungguhnya dunia ini terkutuk. Terkutuk apa-apa yang ada di dalamnya, kecuali mengingat Allah dan apa-apa yang menyertainya serta penyebar ilmu dan penuntut ilmu.” (HR Tirmidzy)

Apa-apa yang dikecualikan oleh Nabi shollallahu ’alaih wa sallam di dalam hadits di atas merupakan kegiatan di dunia yang sungguh sangat luas cakupannya. Terutama ketika Nabi shollallahu ’alaih wa sallam menyebut mengingat Allah dan apa-apa yang menyertainya. Sungguh, apa-apa yang menyertai mengingat Allah sangatlah luas cakupannya. Ia bisa mencakup urusan bisnis, bersosialisasi, berkeluarga, bermasyarakat, berda’wah dan berjihad di jalan Allah.

Bahkan dalam hadits lainnya Nabi shollallahu ’alaih wa sallam malah menyebutkan apa saja perkara yang termasuk ke dalam bentuk lain daripada dzikrullah (mengingat Allah). Dan uniknya, salah satunya ialah bercengkerama dengan keluarga. Subhanallah…! Suatu kegiatan yang barangkali kebanyakan orang (terutama para bapak yang bermental workaholic) menganggapnya sebagai menyia-nyiakan waktu saja.

كُلُّ شَيْءٍ لَيْسَ مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ

فَهُوَ لَهُوٌ أَوْ سَهْوٌ إِلا أَرْبَعَ خِصَالٍ

مَشْيُ الرَّجُلِ بَيْنَ الْغَرَضَيْنِ وَتَأْدِيبُهُ فَرَسَهُ

ومُلاعَبَةُ أَهْلِهِ وَتَعَلُّمُ السِّبَاحَةِ

“Segala sesuatu yang bukan dzikrullah maka ia termasuk perkara melalaikan atau melenakan, kecuali seorang yang latihan memanah, latihan berkuda, bercengkerama dengan keluarganya dan belajar berenang” (HR Thabrani)

Apa-apa yang seringkali dikira kebanyakan orang sebagai perbuatan menghabiskan waktu, ternyata di dalam ajaran Islam dikategorikan sebagai ibadah penghambaan kepada Allah. Coba renungkan, bukankah dengan bercengkerama bersama keluarga, berarti seorang ayah atau suami telah berupaya membangun soliditas di dalam ruang lingkup elemen masyarakat yang paling kecil? Berarti ia telah menyumbang sebuah kebaikan bagi masyarakat yaitu keharmonisan dan ketenteraman yang tentunya didambakan oleh setiap anggota masyarakat beradab. Namun tentunya hal ini harus dilakukan dengan menjaga rambu-rambunya. Di antaranya ialah tidak dilakukan berlebihan sehingga melalaikan seseorang akan tugas utamanya beribadah kepada Allah dan menegakkan kalimat Allah di muka bumi. Lalu ia harus memastikan bahwa ia terlibat dalam bercengkerama dengan keluarga miliknya bukan dengan keluarga apalagi istri milik orang lain…!

Dalam hadits di bawah ini Nabi Muhammad shollallahu ’alaih wa sallam malah menyampaikan suatu pesan yang bahkan sempat membuat para sahabat dari kalangan yang kurang mampu menjadi terkejut dan keheranan. Coba perhatikan hadits berikut ini:

أَنَّ نَاسًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

قَالُوا لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

يَارَسُولَ اللَّهِ ذَهَبَ أَهْلُ الدُّثُورِ بِالْأُجُورِ يُصَلُّونَ كَمَا

نُصَلِّي وَيَصُومُونَ كَمَا نَصُومُ وَيَتَصَدَّقُونَ

بِفُضُولِ أَمْوَالِهِمْ قَالَ أَوَ لَيْسَ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لَكُمْ

مَا تَصَّدَّقُونَ إِنَّ بِكُلِّ تَسْبِيحَةٍ صَدَقَةً وَكُلِّ تَكْبِيرَةٍ صَدَقَةً

وَكُلِّ تَحْمِيدَةٍ صَدَقَةً وَكُلِّ تَهْلِيلَةٍ صَدَقَةً

وَأَمْرٌ بِالْمَعْرُوفِ صَدَقَةٌ وَنَهْيٌ عَنْ مُنْكَرٍ صَدَقَةٌ

وَفِي بُضْعِ أَحَدِكُمْ صَدَقَةٌ

قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيَأتِي أَحَدُنَا شَهْوَتَهُ وَيَكُونُ لَهُ فِيهَا أَجْرٌ

قَالَ أَرَأَيْتُمْ لَوْ وَضَعَهَا فِي حَرَامٍ أَكَانَ عَلَيْهِ فِيهَا وِزْرٌ

فَكَذَلِكَ إِذَا وَضَعَهَا فِي الْحَلَالِ كَانَ لَهُ أَجْرًا

“Sesungguhnya di antara sahabat Rasulullah shollallahu ’alaih wa sallam ada yang berkata: ”Ya Rasulullah, orang-orang kaya lebih banyak mendapat pahala, mereka mengerjakan sholat sebagaimana kami mengerjakan sholat, dan mereka berpuasa sebagaimana kami berpuasa. Dan mereka bersedekah dengan kelebihan harta mereka.” Nabi shollallahu ’alaih wa sallam bersabda: “Bukankah Allah telah menjadikan bagimu sesuatu untuk bersedekah? Sesungguhnya tiap-tiap tasbih adalah sedekah, tiap-tiap takbir adalah sedekah, tiap-tiap tahmid adalah sedekah, tiap-tiap tahlil adalah sedekah, menyuruh seseorang kepada ma’ruf adalah sedekah, melarangnya dari perkara mungkar adalah sedekah dan bersetubuhnya seseorang di antara kamu dengan istrinya adalah sedekah.” Mereka bertanya: ”Ya Rasulullah, apakah jika salah seorang di antara kami menyalurkan syahwatnya ia mendapat pahala?” Rasulullah menjawab: ”Tidakkah kamu tahu, apabila seseorang menyalurkan syahwatnya pada yang haram, dia berdosa? Demikian pula apabila disalurkannya kepada yang halal, dia mendapat pahala.” (HR Muslim)

Saudaraku, jelas sekali dari keterangan hadits di atas bagaimana Islam sangat mengakui, memahami bahkan menghargai orang yang memiliki kebutuhan fitri-manusiawi. Ia tidak saja diizinkan untuk melampiaskan hasrat syahwat kelaminnya kepada pasangan syar’inya (suami atau isterinya), namun lebih jauh lagi ia dijamin bakal memperoleh ganjaran alias pahala di sisi Allah karena melakukannya sesuai aturan Allah.

Ya Allah, jadikanlah kami hamba-hambaMu yang pandai mensyukuri nikmat Iman dan Islam yang telah Engkau anugerahkan kepada kami. Wafatkanlah kami dalam keadaan senantiasa berserah diri kepadaMu. Karuniakanlah kepada kami hidup bahagia dan abadi di surgaMu kelak bersama para Nabi, orang-orang jujur, para syuhada, orang-orang sholeh lainnya dan tentunya bersama anak-istri-orangtua-saudara kami semuanya. Amin ya Rabb.-

sumber : http://www.eramuslim.com/suara-langit/ringan-berbobot/menyalurkan-syahwat-kepada-istri-adalah-pahala.htm#.UXaXdUpBkp4

Ternyata Adzan itu Tak Pernah Berhenti Selama 24 Jam Penuh


Sungguh menakjubkan seperti suaranya, dan nyata bagi umat muslim di seluruh dunia. Jika melihat pada peta dunia, kita akan menemukan bahwa Indonesia terletak di bagian Timur dari bumi. Pulau-pulau besar di Indonesia adalah Jawa, Sumatera, Kalimantan atau Borneo, dan Sulawesi atau Selebes. Segera setelah waktu fajar tiba, pada bagian Timur dari Sulawesi, sekitar jam 05.30 waktu setempat, adzan Subuh berkumandang, ribuan muadzin mengumandangkan adzan. Proses ini berlanjut sampai ke bagian barat Indonesia.

Satu setengah jam kemudian setelah adzan di Sulawesi selesai, adzan mulai di Jakarta, kemudian Sumatera dan sebelum proses suara menyenangkan itu berakhir di Indonesia, adzan mulai berkumandang di Malaysia. Kemudian di Burma sekitar 1 jam setelah Jakarta mulai adzan, kemudian berlanjut ke Dakka, ibukota Bangladesh. Setelah Bangladesh, berlanjut ke bagian barat India, dari Calcuta sampai ke Bombay dan seluruh India bergema oleh suara ‘proklamasi’ ini.

Srinagar dan Sialkot, sebuah kota di bagian utara Pakistan memiliki waktu adzan yang sama. Perbedaan waktu antara Sialkot, Quetta dan Karachi adalah 40 menit dan dalam periode waktu tersebut adzan Subuh terdengar di seluruh Pakistan. Sebelum selesai di Pakistan, adzan mulai di Afganistan dan Muscat. Perbedaan waktu antara Muscat dan Baghdad adalah 1 jam. Adzan berkumandang di Hijaaz al Muqaddas yang terdapat dua kota suci Mekkah dan Madinah, kemudian Yaman, Uni Emirat Arab, Kuwait, dan Irak. Perbedaan waktu antara Bagdad dan Alexandria di Mesir adalah 1 jam.

Kemudian adzan berlanjut ke Syiria, Mesir, Somalia, dan Sudan. Perbedaan waktu antara barat dan timur Turki adalah satu setengah jam. Alexandria dan Tripoli, ibukota Libia memiliki perbedaan waktu 1 jam. Proses panggilan adzan berlanjut ke seluruh Afrika. Sehingga suara proklamasi dari Tauhid dan Risalah Nabi yang telah dimulai dari Indonesia hingga akhirnya mencapai Pantai Timur dari Samudera Atlantik memakan waktu 9 setengah jam.

Sebelum adzan Subuh mencapai Samudera Atlantik, adzan Zuhur telah dimulai di bagian timur Indonesia, dan sebelum sampai di Dacca Bangladesh, adzan Ashar telah dimulai. Setelah mencapai Jakarta dalam waktu satu setengah jam kemudian waktu maghrib sampai di Sulawesi. Saat muadzin di Indonesia mengumandangkan adzan Subuh, muadzin di Afrika mengumandangkan adzan Isya.

Jika kita mempertimbangkan fenomena inisecara keseluruhan, kita dapat menyimpulkan suatu fakta yang menakjubkan, yaitu tidak ada sedetikpun waktu terlewat di dunia ini tanpa suara adzan dari muadzin di muka Bumi ini. Bahkan saat Anda membaca posting ini sekarang, yakinlah bahwa sedikitnya ada ribuan orang yang sedang mengumandangkan dan mendengarkan adzan.

Adzan itu terus berkumandang di muka Bumi dan langit ini selama-lamanya dan tiada henti-hentinya sedikitpun bersahut-sahutan selama 24 jam dalam sehari selama seminggu penuh, selama sebulan, sepanjang tahun, sampai hari akhir nanti Insya Allah, Subhanallah …

Source from web